Криворожский пастор Олег Подкопаев уже неоднократно пробовал себя в прозе. В конце октября у него родилось автобиографическое произведение "Черная колоратка". Душевным и трогательным рассказом он поделился с читателями krivbass.city.
У меня в шкафу висит особенная рубашка.
Колоратка черного цвета. И пусть вас не пугает это странное слово))) Оно никакого отношения к георгиевским ленточкам не имеет.
Это такая специальная рубашка у католических и протестантских священников. Ну вы наверняка видели такие в фильмах. С белым квадратиком на шее.
Чем же она особенная?
В ней я, как пастор, провожу похороны.
Их, в силу моей недолгой священнической практики и небольшого количества людей в церкви, было немного. Всего три.
Я думаю, что мало кто любит похороны. Их и так много в нашей жизни. Похороненные мечты, надежды, ожидания… А когда умирает кто-то из близких и знакомых людей, становится вдвойне больней. Этого не исправить и не отмотать.
Да. Можно выработать свое отношение к смерти.
Врачи, полицейские и священники не застрахованы от проявления так называемой профессиональной черствости.
Но это не изменит того факта, что все мы рано или поздно умрем.
В своей жизни я столкнулся со смертью и похоронами очень рано. Когда мне было 10 лет, умерла моя мама. Рак легких сожрал не курящую, жизнерадостную женщину за три месяца. Потом, в короткий период, последовали смерти ее родителей, моего дяди и матери моего отца.
И, понятное дело, это не сравнить со смертями хомячков, которые в моем детстве стройными рядами шагали в хомячий рай. Это было близко. И больно.
В те дни на похоронах еще играли оркестры. И в гроб забивали гвозди молотком. И, казалось, что гвозди забивают прямо в твое сердце. И священники были редкими гостями в то время.
Сейчас много чего изменилось. Оркестры, с пьяными музыкантами и разрывающими остатки души трубами, исчезли. Гвозди заменили на более гуманные изящные болты, которые не вбиваются, а тихо вкручиваются. И редкие похороны обходятся без священника, независимо от образа жизни и степени воцерковленности умершего человека. Удивительно, но как ревностно мы начинаем следить за соблюдением похоронного церемониала (вот свечечка, рушничок здесь, земельку запечатать), при этом, не обращая внимания на важнейшие принципы при жизни – прощение, милость, добрые дела.
Многочисленные смерти, и особенно мамы, привели, во-первых, к тому, что мое сердце очерствело, во-вторых, что я обиделся. Конечно же, на Бога. Кто, как не Он, забрал у меня самого близкого человека? Это, в свою очередь, привело к тому, что я начал отрицать Его существование. Так и говорил:- Бога нет.
И натурально плевал на стены церкви.
Слюной.
Прошло время.
И вот в один день я попадаю на двое похорон, которые следуют друг за другом.
Первые похороны – мама моего друга. Рак. Длительное изматывающее лечение. Смерть.
Длинное изматывающее отпевание.
Я с трудом различаю знакомые отрывки из Библии (книга пророка Исайи, Откровение, молитва «Отче наш»). Я знаю эти отрывки. Но я. С трудом. Различаю. Что же остальные?
Заунывно. Непонятно.
В конце сорокаминутной панихиды священник подытоживает:- Молитесь за умерших…
Скорбь, печаль. И, самое главное, - нет послания надежды.
Безнадежность.
Плачущие родственники смотрят на тело человека, которого они любили, и что дальше? Где ответ?
- Молитесь за умерших.
Через два часа – вторые похороны.
Совершенно другая атмосфера. Да, тоже женщина. Да, тоже болезнь. Да, тоже смерть.
Но – надежда.
К Иисусу однажды привели проститутку и потребовали, чтобы Он одобрил ее казнь. Негуманную. Попросту забить насмерть камнями. Иисус ответил тогда (и вы, многие, знаете этот ответ и вы, в чуть меньшем количестве, его даже иногда произносите):- Кто из вас без греха, пусть первый бросит в нее камень.
А потом, когда обвинители разошлись, осуждаемые своей совестью (эх, было время, совесть еще могла осуждать))), Он сказал ей:- И Я не осуждаю тебя.
Была ли та женщина, которую хоронили, лучше других, которых хоронили в тот же день? Нет. Возможно даже хуже.
Совершала ли она ошибки? Конечно, совершала. И часто.
Но она не совершила главную ошибку в своей жизни – она не прошла мимо подарка, который ей предложил Бог. Спасение своей души.
- Я не осуждаю тебя.
Для умершего человека похороны не имеет ни малейшего значения. Неважно, по какому обряду будет проходить панихида (православному, католическому или протестанскому). Неважно, в каком гробу будет лежать тело. Неважно, что с этим телом потом сделают – закопают ли его в землю, бросят в реку или сожгут в крематории. Человек уже умер. Сделал свой решающий выбор в течение жизни и умер. Молитвы о нем ничего не изменят.
Но для живущего человека похороны – это хороший повод задать себе несколько вопросов. Где сейчас мой близкий человек? Куда пошла его душа? В этот момент ты осознаешь, что все мы, рано или поздно, умрем. И следующий важный вопрос, который надо себе задать – а куда пойдет моя душа после смерти?
Одна из удивительных способностей света – это особенно ярко светить посреди тьмы.
Одна из удивительных способностей Бога – посреди самых темных обстоятельств давать надежду и выход.
Оглядываясь назад на свою жизнь, я понимаю, что смерть моей матери была на самом деле не разрывом отношений с моим Господом, но именно их началом.
Оказавшись на похоронах своего близкого человека, посреди потери и скорби, можно приобрести для себя нечто намного большее – понимание, что душа, после смерти физического тела, не погибнет, а будет в Царстве Божьем. И это будет именно тот случай, когда пожелание Царства Божьего будет не просто частью религиозного ритуала, а реальностью.
Реальностью, дающей надежду.
И по этой причине, когда умирает кто-то из верующих (при жизни) в Иисуса Христа, я не переживаю. И это не показатель профессиональной черствости. Это знание того, где пребывает душа этого человека. И где окажется моя душа, когда окончится путь на этой земле.
Но все-таки лучше, чтоб черная колоратка пореже доставалась из шкафа)