Когда в стране идет война, фильмы о ней – неотъемлемая часть ее (страны) культуры. Их финансирует государство (и, к слову, на следующих год уже выделен немалый бюджет на патриотическое кино), они интересны зрителю по определению, они поднимают дух простых людей, воспевают героев, демонизируют врага. Это вечно действующая формула, без которой немыслим ни один национальный кинематограф военного периода.
Фильм режиссера Ахтема Сеитаблаева «Киборги» частично вписывается в эту формулу, а частично и нет, что, соответственно, добавляется ему как преимуществ, так и недостатков. Возможно, в этом материале вы найдете меньше восторженных отзывов, чем во всех других.
Однако когда со всех сторон раздаются описания лишь в превосходной степени, все-таки хочется менее эмоционально разобраться и с другой призмой восприятия картины. Ведь она претендует (и не безосновательно), чтобы стать еще одним (кинематографическим) толчком к осмыслению не только источников противостояния и конфликта внутри социума, но и задела на будущее – необходимости говорить друг с другом и (главное) слышать собеседника.
В сфере же отечественного кинопроизводства «Киборги» буквально широко открывают период военных фильмов, которые уже грядут. 
За этот промежуток времени авторы донесут до зрителя не только военные будни украинских солдат (добровольцев и по повестке), но и расскажут мотивацию каждого из них (достаточно прямолинейно), которая одновременно разная и схожая, продемонстрируют попытку диалога с врагом и в целом мировоззренческого осмысления происходящего.
На примере шестерых персонажей – разного возраста, взглядов и причин быть там. Среди героев картины – абсолютно разные персонажи, непохожие друг на друга по характерам, и в мирной жизни вряд ли бы нашедшие соприкасающиеся по интересам темы для разговора (политика не в счет).
Разные слои общества, профессий, возраста. Как возможность и (скорее) желание показать все тот же срез, тянущийся от Майдана (недаром он в фильме периодически вспоминается) – те мужчины, для которых не было иного выхода, после начавшейся войны, как пойти с Майдана в бой – добровольцем или дождавшись повестки. 
Ни одного персонажа даже с намеком на отрицательные черты – кто конфликтностью мог бы поколебать изнутри этот сплоченный ситуацией мини-социум. Враг – только извне. А перед зрителем, как говорит Суббота в фильме, творится история на 300 лет вперед. Для войны дело – абсолютно привычное и необходимое. 
И сразу бросается в глаза противоречивость характеров и психологии некоторых героев: когда толерантный и нетерпимый в одном споре (о том, кто страну развалил) быстро меняются местами в следующем (о месте Гоголя в национальной и мировой литературе). Режет незаконченность персонажных линий: откуда Старик так хорошо стреляет или абсолютно не доведенная до какой-то сюжетной точки история Психа.
Возможно, линии замкнутся в сериале на 4 серии, который (конечно же!) выпустит на экраны 1+1 в следующем году. И от этого становится немного грустно: когда ты ждешь большую кинематографическую форму, а ее в итоге все равно снимают и монтируют под прицел будущего ТВ-формата. 
Интересно, что он (враг) – пришел на наши земли, но при этом чаще всего именуется в фильме «сепарами» — еще одна алогичность.
Русским солдатам здесь уделен отдельный эпизод – допрос взятых в плен, которые оказываются из Владимирской области (что вы уже могли видеть в трейлере) и которые на удивление представлены весьма достойными офицерами (месседж о том, что они не знали, куда их везут воевать – также присутствует).
Есть среди захваченных в плен и местный житель Донбасса, с которым у Серпня происходит мировоззренческий спор в форме обмена существующими мифами и стереотипами восприятия западных украинцев восточными. И наоборот.
И, что удивительно, он (который из Донбасса) также рисуется вполне обычным (и адекватным) человеком. Именно эта правда жизни о войне, в которой по настоящему нет только белого и черного, а оттенков значительно больше, когда ты сталкиваешься лицом к лицу с тем, кого, по сути, должен убить, является истинным открытием «Киборгов». 
«Киборги» не доносят новую идею (а педалируют обсуждаемую в последнее время необходимость диалога), они отражают поверхность массового сознания о кризисной ситуации социума – теми месседжами, которые были культивированы в информационной среде (телевизором, интернетом, соцсетями, беседами и спорами – круговоротом информации и смыслов в обществе).
Поэтому в диалогах мы слышим очень обобщённые вещи, легкие философские смыслы в доступной форме, давно воспринятые и развитые обществом стереотипы. «Украина – это садок вишневий коло хати», за неимением которого в реальности рисуется тем, что у каждого в сердце. «Вы пропили, проиграли, просрали страну, врученную вам 23 года назад» — обвинение молодого поколения в адрес тех, кто родился и взрослел в СССР.
Мировоззренческие (а по сути — националистические) споры о положении Николая Гоголя в мировой и главное – украинской литературе. «Вы нас грабили и обирали… мы пахали на вас» — как мнение жителя Донбасса с обязательным упоминанием шахтёрской темы.Благодаря этому – смыслам, известным до этой картины (а внедренным в массовость и того ранее) – «Киборги» очень метко входят в сознание и сердце украинского зрителя. Бьют в самую его точку. Просто потому, что они уже давно там – со всеми их основными идеями и посылами, только в иной форме.
Изобразительные средства для убеждения практически отсутствуют. Поэтому так эмоционально и бьёт сцена со стихотворением от дочери Серпня по телефону, которое он ей повторяет, потому что она – буквально не единственная, в которой не говорят о любви, привязанности, чувствах, а просто любят. Ведь любой солдат, воюя за свою страну, воюет сначала за свою семью.
Да, фильм прямо и косвенно развивает идею необходимости диалога – причем не столько в форме взаимного высказывания его участников, сколько в форме слушания собеседника. И (возможно) самая большая задача ленты не в том, чтобы артикулировать смыслы, давно циркулирующие в нашем обществе и кризисно выплеснутые с 2013 г., а в том, чтобы правильно уйти от искушения демонизации врага (играющей бы в данном случае на пользу самого врага), положив основательное начало (хочется надеяться) содержательной дискуссии о глобальном – кто мы теперь и куда нам идти.
Смотрите кино!